安·兰德的边缘化的价值

在她出版的非虚构作品中，安·兰德根据她对著名知识分子书籍的仔细阅读来剖析他们的观点。兰德的做法是在她阅读的书籍和文章中做大量的边缘笔记，其中许多卷都保存在安·兰德档案馆中。由于罗伯特·梅休（Robert Mayhew）的努力，她最深入的边缘化作品以书籍形式出版。 安·兰德（Ayn Rand）的《边缘》（Marginalia）实际上允许读者坐在兰德旁边，观察她读书，并在重要段落上做笔记——这些笔记通常会解释作者逻辑失败的地方。

精选于 安·兰德（Ayn Rand）的《边缘》（Marginalia）是关于弗里德里希·哈耶克（Friedrich Hayek）、路德维希·冯·米塞斯（Ludwig von Mises）、C·S·刘易斯（C. S. Lewis）、巴里·戈德华特（Barry Goldwater）、亨利·黑兹利特（Henry Hazlitt）、富尔顿·辛主教（Bishop Fulton Sheen）和约翰·霍斯珀斯（John Hospers）等思想家和作家的笔记。 正如梅休在他的引言中所解释的那样，这些材料“来自二十多本书和几箱报纸/杂志剪报”，大部分来自1957年之后，当时她在出版后转向写作非小说类作品。阿特拉斯耸了耸肩。

梅休强调，尽管兰德的边缘化可以让我们深入了解她的思维方式，但我们不能将这些评论视为最后的陈述，因为她“写这些评论只是为了自己的眼睛，从未想过它们会被发表。

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摘自罗伯特·梅休（Robert Mayhew）的《安·兰德（Ayn Rand）的边缘化》（Marginalia）导论

安·兰德（Ayn Rand）在她阅读的许多书籍和期刊的空白处发表了广泛的评论。这部作品是这些笔记或边缘的集合。

在《哲学：谁需要它》一书中，安·兰德写道：

认真对待想法意味着你打算按照、实践任何你接受为真实的想法来生活。哲学为人类提供了全面的人生观。为了正确地评估它，问问自己一个给定的理论，如果被接受，会对人类生活产生什么影响，从你自己的开始。

大多数人会对这种方法感到惊讶。他们认为抽象思维必须是“非个人的”——这意味着思想对思想者来说不能具有个人意义、价值或重要性。但是，如果你是那种知道现实不是你的敌人，真理和知识对你和你自己的生活至关重要、个人的、自私的重要性的人——那么思想越是热情的个人化，就越清晰和真实。

在边缘中，我们可以观察到她处理思想的独特严肃性——坚持将抽象应用于具体现实。例如，考虑她对思想的实际影响的关注。弗里德里希·保尔森（Friedrich Paulsen）在关于康德的书中写道：

尽管在[康德]哲学的细节中，可能有许多我们不同意的地方，但第一次以坚定的手和清晰的轮廓划定了知识和信仰之间的分界线，这是它的持久优点。这给了知识属于它的东西——自由调查的整个现象世界;另一方面，它保留了从价值的角度解释生命和世界的永恒权利。

安·兰德（Ayn Rand）读到这里并不同意——但不仅仅是对任何接受信仰提出认识论上的反对意见。相反，她列举了让信仰成为价值观仲裁者的现实生活后果：“它导致了20世纪，希特勒和斯大林，作为其必要的，合乎逻辑的高潮！

同样，当C.S.刘易斯声称：“人类赢得的每一种新权力也是对人的权力。每一次进步都会使他变得更弱，也更强壮“——她回答说：”所以当你治愈结核病、梅毒、坏血病、天花和狂犬病的男性时，你就会让他们变得更虚弱!!!”（请注意感叹号，它在边缘比比皆是。这是一个思想“充满激情的个人”的人。

正如安·兰德（Ayn Rand）所观察到的那样，认真对待想法的一个必然结果是对语言准确性的承诺。她写道：“你必须给单词赋予明确、具体的含义，即能够在现实中识别它们的指代物。这是前提，没有这个前提，批判性判断和任何形式的思考都是不可能的。

这就是她将一些无害的——或难以理解的——段落“翻译”成其实际含义的卓越能力的基础。例如，在《人类行动》中，冯·米塞斯写道：

在研究人际交流时，人们不能避免处理自闭症交换。但是，再也不可能把狭义的经济科学的适当领域这种行动与其他行动之间的界限划清界限了。经济学拓宽了视野，变成了一门关于人类一切行为的一般科学，变成了行动学。问题在于，在更广泛的一般行动学领域内，如何精确地区分特定经济问题的狭窄轨道。

安·兰德在页边空白处回答说：

翻译：在处理人际交往时，不能避免处理个人动机。然后，人们通过发明一门新的科学（即行动学）来入侵哲学领域，其边界无法界定。

或者考虑一下Jerome Rothstein，他在《传播，组织和科学》中写道：

工程是一个系统，其输入是工程师找到的世界，其输出是工程师想要的世界。这种说法似乎有些夸张和过于简单化。但是，如果扩大工程学的定义，使其成为应用科学所有分支的同义词（养牛者是动物学工程师，卡车农民是植物工程师等）。然后工程师包括很大一部分人类，该声明不太容易受到批评。

她回答说：“牛肉酱是由木头和汽油制成的。这种说法似乎不准确，但如果将木材的定义扩大到包括所有固体物质，将汽油的定义扩大到包括所有液体，那么这种说法就不太容易受到批评了。

她的注意力尤其被不准确的定义所吸引。例如，冯·米塞斯在《人类行动》中指出：“[L]aw是决定个人自由行动轨道的规则的复合体。她评论说：“好的主！看看“否定定义”的前提会做什么！“法律不允许的一切都是禁止的”？（见'国歌'。在《通往奴役之路》中，哈耶克说：“......个人主义。。。是对个人的尊重，即承认他自己的观点和品味在自己的领域内是至高无上的，无论这种限制多么狭隘。她回答说：

烂定义！集体主义者可以订阅它。你可以将“一个人自己的领域”限制为仅仅是呼吸——而不是太多。谁来决定一个人的“自己的领域”是什么？如果个人主义的捍卫者不能提供比这更好的定义，那就证明了为什么个人主义的事业失败了。它没有真正的基础，没有道德基础。这就是为什么需要我的书。

作为一名思想家，安·兰德（Ayn Rand）对复杂的哲学问题采取了一种全新的、独立的方法，并提出了触及问题根源的解决方案。而这个根源永远是现实。安·兰德（Ayn Rand）的独特方法提出了一个问题：哪些现实事实产生了一个特定的概念？考虑一下她对当代“逻辑可能性”分析概念的精彩分析——正如她所证明的那样，只有当人们将逻辑与存在分离时，这个概念才有可能。