安·兰德写作竞赛 与莎拉·海德尔的对话

伊兰·茹尔诺与北美前穆斯林组织执行主任莎拉·海德尔（Sarah Haider）就批评性讨论伊斯兰教的禁忌进行了交谈。

在我们的社会中，关于伊斯兰教的禁忌越来越多。举一个明显对比鲜明的例子。《摩尔门经》是一部讽刺摩门教的音乐剧，是一部非常成功、广受好评的百老汇演出，但今天没有人敢上演一部让伊斯兰教受到类似批评和嘲笑的音乐剧。

禁忌部分是有充分理由的恐惧的结果。由于表达对伊斯兰教的批评，电影制片人、小说家、记者、剧作家面临着死亡威胁和暴力袭击。在一家丹麦报纸刊登讽刺先知穆罕默德的漫画后，发生了骚乱、火灾爆炸和政治危机。由于“侮辱”伊斯兰教，法国《查理周刊》杂志的十二名记者在他们的办公室被谋杀。

除了暴力威胁之外，这一禁忌还被一个刺耳的绰号所强化：“伊斯兰恐惧症”。这个词故意将反穆斯林的偏见和对伊斯兰思想的任何分析和批评模糊在一起。其效果是抹黑，从而诋毁任何将伊斯兰教视为偏见实例的批评性讨论。

当一些支持伊斯兰教的意识形态的人试图通过暴力威胁压制所有批评时，挑战围绕伊斯兰问题的禁忌是加倍重要的。为了从独特的角度探索禁忌，我转向了莎拉·海德尔。她是北美前穆斯林的执行董事。她观察到，今天在美国，我们的行为就好像有一种关于伊斯兰教的事实上的亵渎法。海德尔为伊斯兰教及其对个人和社会的影响带来了令人钦佩的坦率。

海德尔出生于巴基斯坦，在美国长大，十几岁时就离开了伊斯兰教，是一名无神论者。她的组织与那些放弃伊斯兰教的人合作。海德尔指出，没有一个主流宗教像伊斯兰教那样对待叛教者。他们面临的耻辱，困难，甚至威胁都是相当大的。与她一起工作的一些人坚持匿名。出于安全考虑，组织本身没有物理地址。

我们谈话中的一条引人入胜的话题与海德尔面临的阻力和攻击有关，这些阻力和攻击来自她期望成为盟友的个人 - 特别是来自进步主义者，自由女权主义者，甚至世俗人文主义者。她感到沮丧和失望，特别指出了女权主义者的虚伪，他们对伊斯兰规范下对妇女被充分记录地征服的行为视而不见。

“伊斯兰恐惧症”的诽谤也出现在我们的谈话中。海德尔反对她所说的穆斯林种族化。前穆斯林的纯粹存在证明了这样一个事实，即伊斯兰教是人们可以思考和拒绝的一套思想。作为信仰的追随者并没有被编码到一个人的DNA中。

海德尔的组织正在以自己的方式挑战围绕伊斯兰教问题的禁忌。这是重要和必要的工作，因为任何一套思想，无论是世俗的还是宗教的，都不应该被批判性的审查所隔绝。当这种意识形态的一些支持者试图通过暴力威胁压制所有批评时，这一点就加倍重要。